>> Sergio Stein ss.cc pr�sente ici la figure de notre fr�re le Bienheureux Eustaquio qui a �uvr� au Br�sil � Belo Horizonte.
"A partir de la vie du P�re Eustaquio Van Lieshout (1890-1943), nous allons prendre conscience de la profondeur de sa vie spirituelle, qui me parait �tre un fruit de tout un processus de sa recherche de Dieu. Il a commenc� au sein d'une famille catholique pratiquante, s'est d�velopp� et a m�ri dans le temps de sa formation et s'est concr�tis� en un engagement inconditionnel dans l'exercice de son minist�re sacerdotal, d'abord en Hollande et, ensuite, avec le d�but de la pr�sence de la Congr�gation dans les terres br�siliennes.
J'ai l'intention de d�velopper, dans cette �vocation, quelques aspects que je consid�re comme les plus significatifs de la vie du Bienheureux Eustaquio: son intimit� avec le Seigneur, sa conscience de l'Amour du Seigneur et de l'Amour du prochain, l'Eucharistie, comme centre de sa vie spirituelle, ses d�votions, son z�le apostolique et son ob�issance aux Sup�rieurs.
La famille d'Eustaquio �tait de la campagne, tr�s religieuse et fid�le � l'Eglise. C'est dans cette ambiance que va se former son caract�re tenace, avec une foi vive, tr�s confiante en la bont� du Seigneur. Il donne beaucoup d'importance aux temps de profonde intimit� avec Dieu, dans l'oraison, � la fid�lit� � la vie sacramentelle, comme aussi � la valeur de la d�votion � Notre-Dame et � Saint Joseph.
Alors qu'il est �tudiant � Gemert, il d�couvre la vie du P�re Damien de Veuster ss.cc, qui aura une grande influence � la naissance de sa vocation et de son d�sir de cons�cration et d'engager sa vie comme r�ponse � l'Amour de Dieu.
Pendant son S�minaire, il ne se distinguait pas par ses qualit�s ou capacit�s intellectuelles, mais bien plus, par son engagement tenace, sa force int�rieure, capable de surmonter les difficult�s et, ainsi, de continuer � avancer dans son projet d'atteindre son objectif: �tre disciple du Seigneur, comme missionnaire des Sacr�s-C�urs!
Une fois termin�e la p�riode de la formation, nous pouvons dire que le Fr�re Eustaquio incarnait dans sa vie, sous une forme privil�gi�e, les id�aux de la Congr�gation: l'Amour de Dieu, la confiance en l'action de Dieu, la d�votion aux Sacr�s-C�urs. L�Amour, qui se faisait concret dans l'accomplissement de sa mission, rejoignait les malades et les pauvres. "Ayez entre vous les dispositions que l'on doit avoir dans le Christ J�sus".
Cette identification au C�ur de J�sus et au C�ur de Marie portait le P�re Eustaquio � une docilit� � la Volont� du P�re, � imiter les gestes du Serviteur. L�identification au Serviteur et � la Servante est, �galement, l'identification avec l'Esprit de la Congr�gation, qui ne se r�sume pas seulement dans la d�votion, mais dans le service des plus n�cessiteux, malades et pauvres.
Sa cons�cration aux Sacr�s-C�urs, par laquelle il veut vivre et mourir, est une m�moire fid�le dans ses gestes de charit� et d'engagement. Lui-m�me nous dit: "Je me suis fait tout pour le peuple et rien ne me p�se pour lui"."'Vous �tes la lumi�re du monde" Mt 5,13.
Le P�re Eustaquio, dans son service et son engagement pour le peuple, les plus pauvres, dans ses visites aux malades, dans l'annonce de l'Evangile, dans son attitude radicale contre le spiritisme dans ses b�n�dictions, qui produisent de grands effets, se convertit en un instrument de conversions et d'attention de la part des fid�les, qui, toujours en plus grand nombre, accourent vers lui, pour recevoir sa b�n�diction ; parce que sa r�putation de saintet� va, se diffusant par tout te pays.
Il �crit � son Sup�rieur Provincial: "Il �coutera la voix de Dieu au fond de son �me, qui lui parle et lui ordonne de combattre le spiritisme par la pri�re, l'exhortation et le minist�re sacerdotal et par la pratique de la charit� chr�tienne, principalement pour les malades, les pauvres et ceux qui souffrent dans la vie."
Le pr�tre fid�le, engag� au service des malades, de ceux qui souffrent, visite, r�conforte, b�nit et gu�rit. Lui-m�me nous dit: "Ma sainte vocation: soulager les douleurs du corps, pour pouvoir raviver la foi diminu�e de nos temps. Pour cette grande �uvre, je me suis vu appel� sp�cialement: accourir vers tous ceux qui souffrent et peinent".
S'adonner � l'annonce de l'Evangile, au sacrement de la confession, � la d�fense de la foi catholique et la d�votion au Sacr� C�ur et � la Vierge Immacul�e, au Tr�s Saint Sacrement, � Saint Joseph, (d�votions) propres � la Congr�gation et que lui a su vivre en terres br�siliennes.
A travers ses lettres, nous pouvons conna�tre en partie sa spiritualit� : la charit� et l'amour de Dieu est quelque chose de tr�s pr�sent dans ses �crits: "Tout pour te plaire, mon Dieu! Toutes mes actions pour Toi! Et puis, ayons une pens�e authentique: l'unique, le plus ardent: aimer et faire aimer Dieu, Dieu toujours, Dieu en tout."
Eutaquio est une �me insatiable dans l'amour et dans le service du prochain: "J�sus, accorde-moi la gr�ce de faire tout pour tous et de les gagner tous pour le Christ."
Eutaquio vit avec une �norme confiance en l'action de Dieu. Il exprime cette confiance dans ses �crits. En sa capacit� d'engagement pour le prochain et dans la certitude que Dieu peut tout: "Notre confiance est immense, comme aussi est immense la bont� de Dieu". Bien des fois, il disait, "Que rien ne vous effraie, que rien ne vous afflige, que rien ne vous trouble. Tout passe, joie et douleur, peine et jouissance. Seul Dieu ne passe pas! Seul Dieu reste toujours."
Cet amour de Dieu se fait tr�s concret dans son d�vouement au peuple, aux malades et dans la mani�re de vivre l'ob�issance fid�le � ses Sup�rieurs. Il voyait en eux l'accomplissement de la volont� de Dieu: L�Archev�que de Belo Horizonte, Don Carlos de Vasconcelos Mota, d�clare: "Le P�re Eustaquio accueillait avec une enti�re et humble ob�issance les d�cisions de l'autorit� eccl�siastique. " Et le Vicaire G�n�ral de l'Archidioc�se de Sao Paulo, Don Ernesto de Paula, d�clare � son tour: "Depuis le d�but, j'ai eu de l'admiration pour son esprit d'ob�issance et de pauvret�. Le P�re Eustaquio �tait un mod�le d'une charit� sans limites, d'une douceur extraordinaire et surtout d'une ob�issance sans restriction."
L�ob�issance lui imposait de grands sacrifices. Sa mutation de Po�, comme la fa�on de r�soudre le probl�me que posait la pr�sence de milliers de fid�les chaque jour ; la p�tition pour son retour de la ville de Rio de Janeiro, parce que le peuple le cherchait; la retraite forc�e dans une hacienda, comme moyen de parer au p�lerinage du peuple, les directives et r�glementations de ses sup�rieurs, restreignant ses mouvements et ses activit�s. Mais, � tous les moments et dans toutes les circonstances, il suivait les d�cisions de ses Sup�rieurs, parce qu'il reconnaissait en elles l'accomplissement de la volont� de Dieu.
Pierre Coudrin, le p�re fondateur de la Congr�gation des Sacr�s-C�urs voulait que ses fils "devaient �tre des enfants de la Croix, pleins de z�le pour l�ouvre de Dieu dans le monde". Enfants, qui font de leur vie une offrande, pour participer aux souffrances du Serviteur, dans les souffrances de son Peuple, pour les lib�rer de toute situation de mort.
Le P�re Eustaquio, comme enfant des Sacr�s-C�urs, a su �tre enfant de la Croix, en assumant, par amour, la Croix du Christ: "J�sus, en Toi j'ai confiance, en Toi j'esp�re, en Toi je crois. Debout devant la Sainte Croix, en nous rappelant les plaintes de Notre Divin Sauveur, m�ditons sur nos croix et demandons la force, pour pouvoir nous en charger avec joie et satisfaction".
"Mon J�sus, je t'aime avec Ta Croix, avec Ta souffrance, avec Ton immense Amour". Cette expression mystique de son exp�rience dans la rencontre avec le Seigneur fait qu'il se sentait appel�, envoy�, pour soulager les souffrances de ceux qui souffrent. "Je voudrais �tre le porte-voix de tous ceux qui souffrent, de tous ceux qui peinent."
Je crois que c'est cela qui a �t� la grande force de son engagement et de son identification avec le peuple et le peuple souffrant. Ce peuple, qui le cherche, parce qu'il veut �tre gu�ri de sa mis�re spirituelle, de sa souffrance, de ses maladies. Ce peuple, qui est capable de voir dans Eustaquio l'image de Dieu, Dieu r�alisant son �uvre, par le moyen de son disciple, et le disciple se convertissant en la main, la voix, l'action de Dieu au milieu du peuple.
La source qui alimenta cet amour du prochain est tr�s marqu�e dans la d�votion aux Sacr�s-C�urs, dans la centralit� de la vie eucharistique, dans la vie de pri�re et dans l'identification compatissante avec le peuple.
L'homme, progressivement, se convertit en un homme de Dieu, parce qu'il vit cette exp�rience th�ocentrique, dans la rencontre avec le Seigneur et dans la mission � laquelle il se sent appel� par le Seigneur et, pour Lui, il est capable de donner sa vie.
" Tout pour plaire � Dieu ! Toutes mes actions pour Toi ! Et puis ayons une seule pens�e, une unique, mais tr�s ardente... Aimer et faire aimer Dieu... Dieu toujours, Dieu en tout."
► Eustaquio a �t� b�atifi� le 15 juin 2006 � Belo Horizonte (Br�sil) ► F�te liturgique: 30 ao�t
La famille d'Eustaquio �tait de la campagne, tr�s religieuse et fid�le � l'Eglise. C'est dans cette ambiance que va se former son caract�re tenace, avec une foi vive, tr�s confiante en la bont� du Seigneur. Il donne beaucoup d'importance aux temps de profonde intimit� avec Dieu, dans l'oraison, � la fid�lit� � la vie sacramentelle, comme aussi � la valeur de la d�votion � Notre-Dame et � Saint Joseph.
Cette identification au C�ur de J�sus et au C�ur de Marie portait le P�re Eustaquio � une docilit� � la Volont� du P�re, � imiter les gestes du Serviteur. L�identification au Serviteur et � la Servante est, �galement, l'identification avec l'Esprit de la Congr�gation, qui ne se r�sume pas seulement dans la d�votion, mais dans le service des plus n�cessiteux, malades et pauvres.
Le pr�tre fid�le, engag� au service des malades, de ceux qui souffrent, visite, r�conforte, b�nit et gu�rit. Lui-m�me nous dit: "Ma sainte vocation: soulager les douleurs du corps, pour pouvoir raviver la foi diminu�e de nos temps. Pour cette grande �uvre, je me suis vu appel� sp�cialement: accourir vers tous ceux qui souffrent et peinent".
Cet amour de Dieu se fait tr�s concret dans son d�vouement au peuple, aux malades et dans la mani�re de vivre l'ob�issance fid�le � ses Sup�rieurs. Il voyait en eux l'accomplissement de la volont� de Dieu:
Pierre Coudrin, le p�re fondateur de la Congr�gation des Sacr�s-C�urs voulait que ses fils "devaient �tre des enfants de la Croix, pleins de z�le pour l�ouvre de Dieu dans le monde". Enfants, qui font de leur vie une offrande, pour participer aux souffrances du Serviteur, dans les souffrances de son Peuple, pour les lib�rer de toute situation de mort.